OLYMPUS (Olympos) – Huis van de goden uit de Griekse mythologie

OLYMPUS (Olympos) - Huis van de goden van de Griekse mythologie haar, en ThetisOLYMPOS

Klassieke literatuur QUOTES

OLYMPUS IN de iLiad

Homerus, Iliad 1. 43 ev (trans. Lattimore) (Grieks epos C8th vC).
"Dus hij [de Trojaanse priester Khryseus (Chryseus)] sprak in het gebed, en Phoibos (Phoebus) Apollon hoorde hem, en liep langs de hoogtepunten van de Olympos, boos in zijn hart, het dragen op zijn schouders de boeg en de kap trillen."

Homerus, Iliad 1. 221 ff.
"En zij [Athena] ging weer terug naar Olympos naar het huis van Zeus van de Aigis met de andere goden (daimones)."

Homerus, Iliad 1. 390 ff.
"[Achilles (Achilles) smeekt zijn moeder Thetis:] ‘U dan, als je kracht om, de bescherming van uw eigen zoon, naar Olympos en smeken Zeus, als ooit tevoren nu hetzij door woord Zeus ‘hart of door actie getroost. Je zei dat je alleen onder de onsterfelijken opzij beschamende vernietiging verslaan van Kronos ‘zoon van de donkere beneveld, die tijd wanneer alle andere Olympiërs zocht hem, Hera en Poseidon en Pallas Athene binden. Dan moet je, godin, ging en hem van zijn boeien, het bijeenroepen van de snelheid het schepsel van de honderd handen [de Hekatonkheir Briareus] tot hoge Olympos. Hij verheugt zich in de glorie van deze zat bij Kronion (Cronion), en de rest van de zalige goden waren bang en gaf hem bindend. Zitten naast hem en neem zijn knieën en hem te herinneren aan deze dingen nu. ’
Thetis antwoordde hem toen. ‘Ik ga naar cloud-dark Olympos en vraag dit ding van Zeus, die in thunder (terpikeraunos) lekkernijen. Zeus ging naar de onberispelijk Aithiopes (Ethiopiërs) aan de Okeanos (Oceanus) gisteren naar feest, en de rest van de goden ging met hem mee. Op de twaalfde dag zal hij terug naar Olympos te komen, en dan zal ik gaan voor uw sake naar het huis van Zeus, brons opgericht, en hem door de knieën en ik denk dat ik hem over te halen.’"


Homerus, Iliad 1. 493 ff.
"Maar toen de twaalfde dageraad na deze dag verscheen, de goden die eeuwig leven kwam terug naar Olympos alles in een lichaam en Zeus leidde hen; noch Thetis vergeten de smeekbeden van haar zoon [Achilles (Achilles)], maar ze zijn voortgekomen uit de golven van de zee in de vroege ochtend en gingen naar de hoge hemel en de Olympos. Ze vond Kronos ‘(Cronus’) breed-browed son (euryopa Kronides) apart van de anderen, zittende op de hoogste top van ruige Olympos. Ze kwam en ging naast hem met haar linkerhand omarmen zijn knieën, maar nam hem onder de kin met haar rechterhand en sprak in smeekbede aan Lord Zeus zoon van Kronos. ‘Vader Zeus. Zeus van de raadgevingen, heer van Olympos. ’
. Hij [Zeus] sprak, de zoon van Kronos, en knikte met zijn hoofd met de donkere wenkbrauwen, en de onsterfelijk gezalfde haar van de grote god geveegd van zijn goddelijke hoofd, en al Olympos werd geschud.
Dus deze twee die hadden hun plannen gescheiden, en Thetis sprong weer naar beneden vanaf schijnt Olympos in de diepte van de zee, maar Zeus ging terug naar zijn eigen huis, en alle goden stond op uit hun stoelen om te begroeten de komst van hun vader, niet men moest moed om zijn plaats te houden als de vader geavanceerde, maar stond op om hem te begroeten. Zo nam hij zijn plaats op de troon; nog Hera was niet onbekend, gezien hoe hij was plotten raad met Thetis de zilveren-footed, de dochter van de zee de oude, en zodra ze sprak revilingly aan Zeus de zoon Kronos.
Hij [Zeus] sprak [berispen haar], en de godin van de os-eyed lady Hera was bang en ging en ging in stilte hartverscheurende haar hart tot gehoorzaamheid, en alle Ouranian (Heavenly) goden in het huis van Zeus werden ontroerd. Hephaistos (Hephaestus). springende overeind zet een twee-behandeld beker in de handen van zijn moeder en sprak weer met haar eens te meer. ‘. Het is te moeilijk om te vechten tegen de Olympische. Er was een tijd ooit vóór nu ik bereid was om je te helpen, en hij ving me op de voet en gooide me uit de magische grens, en de hele dag lang Ik liet hulpeloos, en over de zonsondergang ik landde in Lemnos, en er was niet veel leven meer in me. Daarna valt het de Sintian mannen die zorgden voor mij.’
Hij sprak, en de godin van de blanke armen Hera glimlachte naar hem, en lacht ze accepteerde de beker uit de hand van haar zoon. Daarna begint weer links schonk hij drankjes voor de andere goden, dompelen uit de mengkom de zoete nectar. Maar onder de gezegende onsterfelijken oncontroleerbare lachen gingen als ze zagen Hephaistos druk in het paleis. Dus daarna de hele dag tot de zon onder ging zij smulden, noch was de honger van iemand geen eerlijk deel, noch ontkend de prachtig gewrocht lier in de handen van Apollon, noch de antifonale zoete geluid van de Mousai (Muzen) zingen.
Daarna wanneer het licht van de brandende zon onder ging ze ging een ieder om te slapen in zijn huis, waar voor elk een van de ver-beroemde sterke handen Hephaistos had een huis gebouwd door middel van zijn vakmanschap en sluwheid. Zeus de Olympische en de heer van de bliksem ging naar zijn eigen bed, waarbij altijd lag hij toen zoete slaap kwam op hem. Going up het bed sliep hij en Hera van de gouden troon (khrysothronos) naast hem."

Homerus, Iliad 2. 1 ff.
"Nu de rest van de goden, en mannen die heren van wagens waren, sliep nacht lang, maar het gemak van de slaap kwam niet aan Zeus, die nadacht in zijn hart hoe hij de eer zou brengen naar Achilles (Achilles). Hij riep tot de droom en hem de gevleugelde woorden. ‘Ga heen, kwaad Dream. niet langer zijn de goden die op Olympos ruzie de zaak wonen, omdat Hera dwong hen over aan haar smeekbede.’"

Homerus, Iliad 2. 48 ff.
"Nu is de godin Eos (Dageraad) trok in de buurt van hoge Olympos met haar boodschap van licht om Zeus en de andere onsterfelijken."

Homerus, Iliad 2. 166 ff.
"Evenmin heeft de godin grijze ogen Athena ongehoorzaam haar [Hera], maar ging in de snelheid langs de toppen van de Olympos, en licht kwam ze naast de snelle schepen van de Achaeërs (Grieken)."

Homerus, Iliad 2. 412 ff.
"Krachtige Agamemnon sprak in het gebed. ‘Zeus, verheven en machtigste, sky-woning (Aither) in het donker mist (kelainephes). ’"

Homerus, Iliad 2. 447 ff.
"Van de prachtige bronzen de glans ging oogverblindende alles over door de bovenste lucht (Aither) naar de hemel (ouranos)."

Homerus, Iliad 2. 484 ff.
"Je Mousai (Muzen), die hebben jullie huizen op Olympos."

Homerus, Ilias 4. 1 ff.
"Nu de goden aan de zijde van Zeus zaten in de Raad over de gouden vloer, en onder hen de godin Hebe goot ze nectar als wijn, terwijl ze in de gouden drinken-cups dronk met elkaar, kijken neer op de stad van de Trojanen . Momenteel is de zoon van Kronos (Cronus) bereid was om woede Hera, als hij kon, met woorden beledigend, tot haar te spreken over te steken. Dus hij sprak; en Athene en Hera mompelde, omdat ze dicht bij elkaar zaten, het ontwerpen van kwaad voor de Trojanen."

Homerus, Ilias 3. 407 ff.
"[Helene berispt de godin Aphrodite:] ‘Verlaat de gods’way, zet je voeten weer nooit meer naar het pad van Olympos.’"

Homerus, Ilias 4. 75 ff.
"Spreken dus hij [Zeus] aangewakkerd Athene, die enthousiast vóór dit was, en zij ging in een flits van snelheid langs de hoogtepunten van Olympos. Zoals toen de zoon van sluwe-bedenken Kronos (Cronus) werpt neer een ster, teken voor zeilers of op grote schaal legers van volkeren glinsterende, en dik de vonken van het vuur pauze van het, op een zodanige gelijkenis Pallas Athene geveegd knipperen in de richting van de aarde en dook tussen de twee hosts [van Grieken en Trojanen]."

Homerus, Iliad 5. 355 ff.
"Er aan de linkerkant van de gevechten [at Troy] ze [de gewonde godin Aphrodite] gevonden Ares de gewelddadige zitten. Het laten vallen op een knie voor haar geliefde broeder in diepe smeekbede vroeg ze voor zijn goud beteugeld paarden. ‘Geliefde broeder, red mij en geef me je paarden, zodat ik naar Olympos kunnen komen waar is de plaats (hedos) van de onsterfelijken. Ik heb te veel pijn uit de wond van een sterveling spear-stroke, Tydeus ‘zoon, die nu zou vechten zelfs tegen Zeus vader.’
Dus ze sprak, en Ares gaf haar het goud beteugeld paarden, en, nog steeds bedroefd in het binnenste hart, zij besteeg hij wagen en naast haar het invoeren van Iris verzamelde de teugels en slagroom ze in een run, en ze gevleugeld hun weg unreluctant.
Toen zij nu tot pure Olympos kwam, de plaats van de onsterfelijken er snel Iris de wind-footed beteugeld in haar paarden en gleed ze uit het juk en gooide voer onsterfelijke vóór hen, en nu helder Aphrodite viel op de knieën van haar moeder, Dione."

Homerus, Iliad 5. 398 ff.
"[Dione adressen Aphrodite:] ‘Velen van ons die onze huizen op Olympos verduren dingen van de mensen, wanneer we onszelf toebrengen harde pijn bij elkaar. Aides (Hades) de gigantische had te verduren met de rest van de vliegende pijl wanneer deze self-dezelfde man [Herakles], de zoon van Zeus van de Aigis, sloeg hem onder de doden mannen op Pylos, en gaf hem aan agony; maar hij ging naar het huis van Zeus en hoge Olympos zwaar op het hart, door middel gestoken en door de pijn, want de pijl werd in zijn zware schouder gereden, en zijn geest leed. maar Paiëop, verstrooiing medicijnen die steeds pijn, genas hem, omdat hij niet aan een van de stervelingen. Brute, heavy-handed, die niets van de slechte hij deed, die met zijn boogschieten schadelijk zijn voor de goden die stilstaan ​​bij Olympos gedacht!’"

Homerus, Iliad 5. 709 ff.
"Nu als de godin Hera van de blanke armen [gezeten op Olympos] ervaren hoe de Argiven werden verloren in de sterke ontmoeting [met de Trojanen geleid door de god Ares], onmiddellijk sprak ze Pallas Athene. [En drong ze reizen naar Troje om de Grieken te helpen.]
Dus ze sprak, noch de godin Athena grijze ogen ongehoorzaam haar. Maar Hera, hoge godin, dochter van Kronos (Cronus) de machtige, ging weg naar het goud beteugeld paarden benutten. Dan Hebe in snelheid in te stellen over de strijdwagen de gebogen wielen acht spaken en koperen, met een as van ijzer in beide richtingen. Golden is het wiel felly onvergankelijk, en daarbuiten is verbonden, een wonder om op de koperen running-rand kijken, en het zilver beuken draaien aan beide zijden van de wagen, terwijl de auto zelf snel wordt vastgesjord met vlechtwerk van goud en zilver , met dubbele wagen rails die kring over, en de pool van dat hij chariot is zilver, aan wiens ledematen Hebe maakte snel de gouden en prachtige juk, en bevestigd het harnas, gouden en prachtige, en onder het juk Hera, woedend voor haat en gevecht, leidde de snelle lopende paarden.
Nu op zijn beurt Athene, dochter van Zeus van de Aigis, naast de drempel van haar vader gleed uit haar uitgebreide jurk die ze zelf met geduld haar handen ‘hadden, en nu de veronderstelling dat de oorlog tuniek van Zeus, die de wolken verzamelt. Ze zette haar voeten in de brandende wagen en nam een ​​speer zware, grote, dikke, waarmede zij slaat onderaan de bataljons van vechtende mannen, tegen wie zij van de machtige vader boos.
Hera legde de zweep swifty op de paarden; en het verplaatsen van zichzelf kreunde de poorten van de hemel hij dat de Horai (Horae, Hours) bewaakt, die Horai aan wiens lading geven de enorme lucht en Olympos, het openstellen van de dichte duisternis of opnieuw aan te sluiten. Door de manier waarop tussen hielden ze de snelheid van hun goaded paarden. Ze vonden [Zeus], ​​de zoon van Kronos (Cronus) zit los van de andere goden, op de hoogste top van ruige Olympos. Daar is de godin van de blanke armen, Hera, het stoppen van haar paarden, sprak Zeus, hoge zoon van Kronos, en vroeg hem een ​​vraag. ‘Vader Zeus, ben je niet boos op Ares voor zijn gewelddadige daden. ’
Dan op zijn beurt de vader van goden en mensen antwoordde. ‘Ga naar het toen, en afgezet tegen hem de spoiler Athene, die boven alle anderen is het een te zware pijnen over hem bezoeken.’
Zo sprak hij, noch de godin van de blanke armen, Hera, ongehoorzaam, maar vastgesjord op de paarden, en ze gevleugeld hun weg unreluctant door de ruimte tussen de aarde en de sterrenhemel. Voor zover in de ontgroening verte een man te zien met zijn ogen, die zit in zijn arendsnest staren op de wijn-blauwe water, voor zover dit is de stap van trotse hinniken paarden van de goden ‘."

Homerus, Iliad 5. 855 ff.
"Dan Ares de koperen [gewond door Diomedes en de godin Athena op Troy] brulde met een geluid zo groot als negenduizend mensen maken, of tienduizend. Zoals toen uit de thunderhead de lucht toont donkerder na een dag warmte wanneer de stormachtige wind of terstond weerklinken, aldus Tydeus ‘zoon Diomedes Ares de koperen toonde toen hij met de wolken in de wijde hemel. Licht kwam hij naar citadel van de goden ‘, hals over kop Olympos, en ging naast Zeus Kronion (Cronion), het treuren in zijn geest, en liet hem de onsterfelijke bloed druipt van de speer cut."

Homerus, Iliad 5. 907 ff.
"Ondertussen zijn de twee [godinnen] ging weer terug naar het huis van de grote Zeus, Hera van Argos, met Athene die staat door haar volk, nadat ze gestopt met de moorddadige werk van manslaughtering Ares."

Homerus, Iliad 7,17 ff.
"Nu als de godin grijze ogen Athene [op Olympos] op de hoogte was van deze twee [de Trojaanse prinsen Hektor (Hector) en Parijs] vernietigen van de mannen van Argos in de sterke ontmoeting, ging ze in een flits van snelheid uit de toppen van Olympos heilige Ilion [Troy], waarbij Apollon geroerd weer om haar te ontmoeten van zijn zetel op Pergamum, waar hij de bedoeling dat de Trojanen moeten veroveren. Deze twee dan ontmoet elkaar naast de eik, en spreken eerst de zoon van Zeus, lord Apollon, sprak haar aan. ‘Wat kan uw wens deze tijd, o dochter van de grote Zeus te zijn, die u van Olympos aan de drang van uw machtige geest naar beneden kwam? Om het volk van Dana overwinning te geven in de strijd, draaien het terug. ’
Toen in het antwoord van de godin grijs-eyed Athene sprak hem aan. ‘Arbeider uit de verte, dus laat het zijn. Dit waren mijn gedachten ook als ik naar beneden van Olympos onder de Achaeërs (Grieken) en Trojaanse paarden kwam.’"

Homerus, Iliad 7,443 ff.
"De vloeiende haren Achaeërs (Grieken) werkte [het bouwen van een defensieve fort rond hun schepen], en ondertussen de goden in zitting [op Olympos] aan de kant van Zeus, die de bliksem behandelt keek naar de enorme inspanning van de bronzen gepantserde Achaeërs; en de god Poseidon, die de aarde schudt (Ennosikhthon) begon te spreken onder hen."

Homerus, Ilias 8.1 ff.
"Nu Eos (Dageraad) de gele geklede verspreid over de gehele aarde. Zeus die vreugden in de donder maakte een montage van alle de onsterfelijken op de hoogste top van ruige Olympos. Er sprak hij ze zelf, en de andere goden luisterden. ‘Hoort mij, alles wat je goden en alles wat je godinnen: hoor mij terwijl ik voort spreken wat het hart in mijn borst dringt. Laten we nu eens geen vrouwelijke goddelijkheid, noch mannelijke god ook niet, neem aan dat aan de overkant van mijn woord te snijden, maar de toestemming om het allemaal van je, zodat ik een eind in de snelheid van deze zaken kan maken. En om het even wie ik zie, tegen de wil van de goden ‘een poging om te gaan onder de Trojaanse paarden en hen te helpen, of onder het Volk van Dana, zal hij gaan geslagen tegen zijn waardigheid terug naar Olympos; of ik zal hem en dash hem naar de duisternis van Tartaros, ver beneden, waar de uiterste diepte van de put ligt onder de aarde, waar er poorten van ijzer en een brutale doorstone, zo ver onder het huis van Aides (Hades) vanaf de aarde de hemel ligt. Dan zal hij zien hoe ver ik ben sterkste van alle onsterfelijken. Kom, je goden, maakt dit streven, dat u dit alles kunnen leren. In de steek gelaten uit de lucht een koord van goud; leg greep van het allen die goden en allen die godinnen, nog niet eens zo kun jij sleuren Zeus uit de hemel op de grond, niet Zeus de hoge heren van de raadsman, maar je probeert tot je vermoeid groeien. Maar wanneer ik sterk gelijkgestemde om u te trekken zou kunnen zijn, kon ik u sleept op, aarde en al en de zee en allemaal met u, dan halen de gouden touw over de Hoorn van Olympos en maken het snel, dus dat alles nog eens moeten bengelen in midden in de lucht. Zo veel sterker ben ik dan de goden, en sterker dan stervelingen.’
Zo sprak hij, en allemaal bleven getroffen om te zwijgen, verbijsterd op zijn woord, want inderdaad hij hen heel sterk had gesproken."

Homerus, Iliad 8,198 ff.
"Dus hij [Hektor] sprak, trots [dat hij zou doden Diomedes en Nestor, die in de strijd in terecht zijn gekomen door de bliksem-bout van Zeus], ​​en de dame Hera was boos en begon op haar troon, en lang Olympos werd geschud, en ze sprak rechtdoor naar de grote god Poseidon. "

Homerus, Iliad 8,341 & 8,361 ff.
"Hektor (Hector), gevolgd dicht op de hielen van het stromende haren Achaeërs (Grieken), het doden ooit de laatste van de mannen. Nu zien ze de godin van de blanke armen, Hera [op Olympos], had medelijden en meteen sprak ze Pallas Athene haar gevleugelde woorden.
Dan op zijn beurt de godin grijze ogen Athena antwoordde haar. ‘. Dus dan. zet je onder hun harnas onze single-foot paarden terwijl ik terug in het huis van Zeus, de heer van de Aigis gaan, en arm mij in mijn oorlogswapens. ’
Ze sprak, noch niet aan de godin Hera te overtuigen van de blanke armen. En zij, Hera, verheven godin, dochter van Kronos (Cronus) de machtige, ging weg om het goud-hoofdstel paarden benutten. Nu op zijn beurt Athene, dochter van Zeus van de Aigis, naast de drempel van haar vader gleed uit haar uitgebreide jurk die ze zelf met geduld haar handen ‘hadden, en nu de veronderstelling dat de oorlog tuniek van Zeus, die de wolken verzamelt, ze gewapend zichzelf in haar spullen voor de sombere gevechten. Ze zette haar voeten in de brandende wagen, en nam een ​​speer, zware, grote, dikke, waarmede zij slaat onderaan de bataljons van vechtende mannen, tegen wie zij van de machtige vader boos. Hera legde de zweep snel op de paarden; en het verplaatsen van zichzelf kreunde de poorten van de hemel, dat de Horai (Horae, Hours) bewaakt, wordt die Horai op wiens kosten gezien de enorme lucht en Olympos om de openstelling van de dichte duisternis of opnieuw aan te sluiten. Door de manier waarop tussen hielden ze de snelheid van hun goaded paarden."

Homerus, Iliad 8,409.
"Hij [Zeus] sprak, en Iris, storm-footed, nam met zijn boodschap en nam haar weg van de toppen van Ida te lang Olympos, en bij de grootst mogelijke poorten van veel gevouwen Olympos voldaan en bleef ze [Hera en Athene] en spraken het woord, dat Zeus haar had gegeven. ‘Waar zo woedend? Hoe kunt u uw hart, zodat storm in jou? De zoon van Kronos (Cronus) zal je niet laten staan ​​door de Argos. Aangezien Zeus deze bedreiging heeft geuit en zal het maken van een ding bereikt: dat hij zal lame onder het harnas je snel rennende paarden, en werpen u af van de plaats van de bestuurder, en smash je wagen; en niet in de kring van tien jaar terug zou u geheel van de wonden waar de slag van de bliksem dit u; zodat u wellicht weet, grijze ogen godin, wanneer het je vader je ruzie met. ’
Dus Iris de snelvoetige sprak en ging van hen weg, en nu Hera sprak een woord aan Pallas Athene. ‘Ach, dochter van Zeus van de Aigis. Ik kan niet langer laten we vechten in het gezicht van Zeus in het belang van de stervelingen. Laat een van hen vallen dan, laten we een ander leven, als hun fortuin wil; laat hem, net als zijn recht en als zijn hart wil, uit te werken wat decreten zal hij op Danaans en Trojaanse paarden.’
Zo sprak ze, en keerde terug haar single-foot paarden, en de Horai (uren) te bevrijden van hun vloeiende manen paarden uit het harnas, en vastgebonden ze op hun managers die werden opgestapeld met ambrosia en leunde de wagen tegen de stralende innerlijke muur. Inmiddels is de godinnen zich namen hun plaats op de gouden banken onder de andere onsterfelijken, hun hart diep rouwende in hen."

Homerus, Iliad 8,438 ff.
"Nu vader Zeus stuurde terug van Ida zijn sterke wielen wagen en paarden Olympos, en kwam onder sessies van de goden ‘, terwijl voor hem de beroemde shaker van de aarde [Poseidon] bevrijd zijn paarden, en zet de wagen op de standaard, met een doek bovenop uitspreiden. Toen Zeus zich van de brede wenkbrauwen nam zijn plaats op de gouden troon, als onder zijn voeten groot Olympos werd geschud. Deze twee alleen, Hera en Athene, bleef afgezien afgezien gezeten van Zeus, en zou niet met hem spreken, en vraag hem een ​​vraag; maar hij wist dat de hele zaak in zijn hart, en sprak met hen. ‘Waarom zijn jullie twee bedroefd, Athene en Hera? Zeker in de strijd waar mannen winnen glorie je niet vermoeid uit, die trojans op wie u uw grimmige toorn hebt ingesteld te vernietigen. In het gehele account, dat is mijn kracht en mijn hand zo onoverwinnelijk, niet alle goden die op Olympos kon me achteruit te zetten, maar voordat dit het trillen pakte uw stralende organisaties, voordat je zou kunnen kijken op het vechten en het werk van de oorlog verdriet want ik zal direct uit te zeggen, en het zou nu een ding bereikt worden: een keer geraakt in de auto door de blikseminslag kon je nooit meer terug naar Olympos, waar is de plaats van de onsterfelijken zijn gekomen.’"

Homerus, Iliad 11,72 ff.
"De druk hielden hun hoofden op een lijn [de Griekse soliders], en ze wervelde en vocht als wolven, en Eris (Hate), de Lady of Sorrow, werd verblijd om ze te bekijken. Zij alleen van alle onsterfelijken (theoi) woonden deze actie, maar de andere onsterfelijken waren er niet, maar zat stil afgelegen en elkaar in hun paleizen (dômata), waarbij voor elk van hen een huis was gebouwd in pracht langs de plooien van Olympos. Allen waren het beschuldigen van de zoon van Kronos, Zeus van de donkere nevels, omdat zijn wil was om eer te geven aan de Trojanen. Om deze goden de vader gaf geen aandacht helemaal niet, maar van hen af, en verheugen zich in de trots van zijn kracht zat los van de anderen kijken uit over de stad Troje en de schepen van de Achaeërs (Grieken), kijken naar de flits van brons en de mensen doden en mannen gedood."

Homerus, Iliad 11,218.
"Je Mousai (Muzen), die hebben jullie huizen (dômata) op Olympos."

Homerus, Iliad 13,242.
"Als een donderslag, die [Zeus], ​​de zoon van Kronos (Cronus) inhaalslag in de hand schudt van de stralende rand van Olympos, flitsen als een teken aan de mensen en de felle lichtflitsen glanzen van."

Homerus, Iliad 13,521.
"[Ares] beschut onder de gouden wolken op uiterste Olympos, zat, vastgehouden op bevel van Zeus, waar de rest van de onsterfelijke goden nog zaten, in de terughoudendheid van de strijd."

Homerus, Iliad 14,153 & 14.225 ff.
"Nu Hera, ze van de gouden troon (khrysothronos), die zich op Olympos ‘hoorn, keek met haar ogen en zag meteen hoe Poseidon, die haar zeer broer en broer haar heer was, was bruisende over de strijd waar mannen winnen glorie en haar hart was gelukkig. Toen zag ze Zeus, zitten langs de meest verheven top over Ida van de veren, en in haar ogen was hij hatelijk. En nu de dame os-eyed Hera was verdeeld in doel als aan wie ze de hersenen van Zeus van de Aigis kon bekoren. En haar geest dit ding bleek een van de beste raad, array zichzelf in lieflijkheid, en ga naar Ida, en misschien zou hij worden gehouden met de wens in de liefde te liggen met haar naast haar huid, en ze kunnen worden genomen met de wens om liggen verliefd op haar naast haar huid, en ze zou in staat zijn om een ​​onschuldige warm slaap drift over zijn oogleden en verzegelen zijn geslepen waarnemingen. Ze ging in haar kamer, die haar geliefde zoon Hephaistos voor haar gebouwd had, en sloot de bladeren in de deurposten behaaglijk met een geheime deur-bar, en geen andere van de goden kon openen. Er invoeren Ze trok de bladeren van de stralende deur, sluit dan eerst uit haar schattige lichaam weggespoeld alle vlekken met ambrosia, en de volgende gezalfd zichzelf met ambrosial olijf zoete olie, die daar stond in haar geur naast haar, en waaruit, geroerd in het huis van Zeus door de gouden bestrating, werd een geur altijd weer geschud, op aarde en in de hemel. Toen deze had hij haar tere lichaam gezalfd en kamde haar haar, naast met haar handen ze geregeld haar glanzen en mooi en ambrosial krullen langs haar onsterfelijke hoofd, en gekleed in een ambrosial gewaad dat Athene zorgvuldig haar, glad had gemaakt, en met veel cijfers aan te geven, en speldde het over haar borst met een gouden broche, en omcirkeld haar taille over een zone die een honderd kwasten dreef, en in de lobben van haar voorzichtig gaatjes in de oren zette ze ringen en triple druppels in moerbei clusters, stralend van schoonheid, en, mooi onder godinnen, gesluierd ze haar hoofd naar beneden met een zoete frisse sluier die schemerde bleek net als het zonlicht. Onder haar glans voeten zij bond op de beurs sandalen. Nu, toen ze haar lichaam in al deze lieflijkheid had gekleed, ging ze uit de kamer, en riep opzij Aphrodite om weg te komen van de rest van de goden te komen, en sprak een woord aan haar. ‘Wil je iets voor mij, lieve kind te doen, als ik u vragen? Of wil je weigeren? Bent u altijd boos tegen mij omdat ik verdedig het Volk van Dana, terwijl u te helpen de Trojanen?’
Dan is de dochter van Zeus, Aphrodite, antwoordde haar. ‘Hera, geëerd godin, dochter machtige Kronos (Cronus), voort spreken wat er in je geest. Mijn hart is dringend om het te doen als ik kan, en als het een ding dat kan worden bereikt.’.
Dus Aphrodite ging terug naar het huis, Zeus ‘dochter, terwijl Hera in een flits van snelheid liet de hoorn van Olympos en stak over Pieria en Emathia de mooie en overswept de besneeuwde heuvels van de Thrakian renners en hun uiterste pinakels, noch de grond raakte met haar voeten. Dan van Athos stak ze over de deinende belangrijkste zee en kwam naar Lemnos, en naar de stad van goddelijke Thoas. Er ondervonden ze Hypnos (Slaap), de broer van Thanatos (Death)."

Homerus, Iliad 14,337 ff.
"Dan met valse liegen doel de dame Hera antwoordde hem [Zeus]. ‘Meest geëerde zoon van Kronos (Cronus), wat voor soort dingen heb je gesproken? Als nu een groot verlangen is om te liegen in liefde samen hier op de toppen van Ida, alles kan worden gezien. En wat zou er gebeuren als iemand van de goden eeuwige zag ons slapen, en ging en vertelde alle andere onsterfelijken van het? Ik zou niet zomaar opstaan ​​uit bed en weer terug te gaan, in uw huis, en zoiets zou beschamend zijn. Nee, als dit is uw hartewens, als dit je wens, dan is er mijn kamer, die mijn geliefde zoon Hephaisto (Hephaestus) heeft s gebouwd voor mij, en sloot de bladeren in de deurposten behaaglijk. We kunnen weer terug te gaan en te gaan liggen, omdat bed is uw plezier.’"

Homerus, Iliad 15,4 ff.
"[Zeus het ontwaken op de berg Ida] keek fronsend vreselijk aan Hera, en sprak een woord aan haar. ‘Hopeloos, het was uw boze ontwerp, uw verraad, Hera. misschien voor deze vernuft van het kwaad en de pijn die je eerst beloning winnen als ik jullie geselen met zweep slagen. Herinnert u zich niet dat wanneer u hing hoog en op je voeten Ik hing twee aambeelden, en over uw handen reed een gouden ketting, onbreekbaar. Je onder de wolken en de heldere lucht hing, noch kon de goden over de hoge Olympos doorstaan ​​en stond over, maar kon je niet bevrijden. Als ik gepakt zou ik grijpen en gooi hem van de drempel, totdat hij verbijsterd landde op de aarde, maar ook zodat de vermoeiendloos lijdensweg voor Herakles de goddelijke niet zou laten gaan mijn geest. ’"

Homerus, Ilias 15.78 ff.
"Hij [Zeus op de berg Ida] sprak, en de godin van de blanke armen Hera hem niet ongehoorzaam, maar ging terug naar lang Olympos uit de bergen van Ida. Als de gedachte knippert in de geest van een man die veel grondgebied doorkruisen, denkt aan dingen in het bewustzijn van de geest, ‘Ik wou dat ik deze plaats, of dit,’ en stelt zich voor vele dingen; zo snel in haar gretigheid gevleugelde Hera, een godin. Ze kwam naar pure Olympos en onder de verzamelde onsterfelijke goden in het huis van Zeus is getreden, en ze het zien van haar stegen allemaal zwermen over haar en tilde hun bekers in begroeting. Maar Hera goedgekeurd door de anderen en accepteerde een beker van Themis van de beurs wangen, omdat ze voor het eerst was komen rennen om haar te begroeten en had gesproken met haar en haar de gevleugelde woorden. ‘Hera, waarom ben je gekomen? Je lijkt me iemand die doodsbang is geweest. Ik weet het, het was de zoon van Kronos (Cronus), je man, je bang.’
Op zijn beurt de godin Hera van de blanke armen antwoordde haar. ‘Vraag me niets van, goddelijke Themis. Je weet zelf wat zijn geest is, hoe het is koppig en arrogant. Voorzitten nog steeds meer dan de goden in hun huis, eerlijke verdeling van het feest is. Maar zo veel kunt u horen, en met u allen de andere onsterfelijken, hoe Zeus beschrijft slechte daden, en ik denk niet dat het hart van alles zal gelijk ofwel worden pleasured, noch onder de stervelingen noch goden, hoewel men nu nog steeds viert feest naar zijn lust .’
De dame Hera sprak zo en ging zitten, en de goden over het huis van Zeus werden ontroerd. Hera had een glimlach van haar lippen, maar vooral de donkere wenkbrauwen haar voorhoofd was niet in vrede. Ze sprak voordat ze allemaal in ergernis. ‘Dwazen, wij die proberen te werken tegen Zeus, gedachteloos. Toch denken we in onze woede om in de buurt te gaan, en stop hem door argument of geweld. Hij zit uit elkaar en geeft niets, noch denkt aan ons, en zegt dat hij onder de andere onsterfelijken is bij uitstek de grootste in macht en kracht. Daarom is ieder van jullie moet nemen wat kwaad dat hij u stuurt. Omdat ik denk dat al een smart is aangericht tegen Ares. Zijn zoon is gedood in de gevechten, liefste van alle mensen om hem, Askalaphos, wie grimmige Ares roept zijn eigen zoon.’
Zo sprak ze. Dan Ares sloeg tegen zowel zijn grote dingen met de flats zijn handen, en sprak een woord van woede en verdriet. ‘Nu, u die uw huizen op Olympos, moet u me niet kwalijk voor het gaan tussen de schepen van de Achaeërs en wreken slachting van mijn zoon, ook al is het mijn lot om te worden getroffen door Zeus ‘bliksemschicht, en wildgroei in het bloed en stof door de doden.’
Zo sprak hij, en beval Phobos (Angst) en Deimos (Terror) om zijn paarden te benutten en zichzelf stapte in zijn witte paard. En er zou kunnen zijn aangericht ander woede en bitterheid van Zeus, nog grotere, meer vermoeiend onder de onsterfelijken, niet had Athene, in haar angst in het belang van alle goden, opgesprongen en uit door het voorplein, liet haar stoel waar ze zat, en die de helm uit haar hoofd, het schild van zijn schouder en rukte uit zijn zware hand de bronzen speer, en repareerde het uit elkaar, en dan in de toespraak met redenen omkleed met gewelddadige Ares. ‘Madman, mazed van uw verstand, dit is ruïne! Uw oren kunnen nog steeds luisteren naar de werkelijkheid, maar je geest is verdwenen en uw discipline. Denk je niet horen wat de godin Hera van de blanke armen vertelt ons, en ze komt terug zelfs nu van Zeus Olympos? Wilt u, na het uitvoeren van de loop van jezelf vele tegenslagen, nog steeds terug naar Olympos onder dwang echter terughoudend, en zaad van groot verdriet onder de rest van ons? Omdat hij in een keer zal verlaten de Achaeërs (Grieken) en de high-hearted Trojaanse paarden, en kom terug naar ons beslag op Olympos en zal inhalen als ze komen de schuldige en de onschuldigen. Daarom vraag ik u te doen van uw woede voor uw zoon. Door nu een aantal andere, betere van zijn kracht en handen dan je zoon was, is gedood, of zullen binnenkort worden gedood; en het is moeilijk om te ganse geslacht en zaad van alle sterfelijke redden.’
Zo sprak ze, en gezeten op een stoel gewelddadige Ares. Maar Hera geroepen om te komen met haar buiten het huis Apollon en Iris, die boodschapper onder de onsterfelijke goden, en sprak met hen en ze de gevleugelde woorden. ‘Zeus wenst jullie beiden om hem om te gaan met alle snelheid, ten Ida; maar als je er gekomen en zag Zeus ‘gelaat, dan moet je doen wat hij dringt er bij u, en zijn orders.’
Dus de dame Hera sprak, en nog een keer het terugsturen zat op haar troon. Ze in een flits van snelheid gevleugelde hun weg verder. Ze kwamen naar Ida met al haar bronnen, de moeder van de wilde dieren, en vond de brede-browed zoon van Kronos op de hoogte van Gargaron, stilzitten, en geurige wolk verzameld in een kring om hem heen. Deze twee kwam in de aanwezigheid van Zeus de cloud verzamelaar en stond, noch was zijn hart boos toen hij zag hen aan, zag ze hadden prompt gehoorzaamden de boodschap van zijn lieve dame."

Homerus, Iliad 15,186 ff.
"Dan diep geërgerd [Poseidon] de beroemde shaker van de aarde tot haar sprak [de boodschapper-godin Iris]. ‘. Wij zijn drie broers geboren met Rhea naar Kronos (Cronus), Zeus, en ik, en de derde is Haides, heer van de doden. Alle werd verdeeld onder ons drie manieren, elk gegeven zijn domein. Ik wanneer de percelen werden geschud trok de grijze zee voor altijd in leven; Haides trok het lot van de mist en de duisternis, en Zeus werd toegewezen de wijde hemel, in de cloud en de heldere lucht. Maar de aarde en de hoge Olympos zijn gemeenschappelijk voor alle drie.’"

Homerus, Iliad 18,165 ff.
"En nu is hij [Hektor (Hector)] zou hebben het [het lichaam van Patroklos (Patroclus)] weggesleept en won de heerlijkheid in eeuwigheid niet had swift wind-footed Iris komen rennen van Olympos met een boodschap voor [Achilles (Achilles)] Peleus ‘ zoon arm. Ze kwam in het geheim van Zeus en de andere goden, want het was Hera, die stuurde haar.
Dan op zijn beurt Achilles van de snelle voeten antwoordde haar. ‘Goddelijke Iris, wat God je naar mij met een boodschap?’
Dan op zijn beurt snel wind-footed Iris tot hem sprak. ‘Hera stuurde me, de geëerde vrouw van Zeus; maar de zoon van Kronos, die op hoge zit, weet dit niet, noch enige andere onsterfelijke, van al degenen die door de sneeuw van Olympos wonen.’"

Homerus, Iliad 18,369.
"Thetis van de zilveren voeten kwam naar het huis van Hephaistos (Hephaestus), onvergankelijk, sterrenhemel, en schijnt onder de onsterfelijken, gebouwd in brons voor zich door de god van het slepen van voetstappen."

Homerus, Iliad 19,126 ff.
"Hij [Zeus] gevangen door de glanzende haren van haar hoofd de godin Ate (Delusion) in de woede van zijn hart, en zwoer een grote eed, die nooit na dit zou Ate, die allen misleidt, kom terug naar Olympos en de sterrenhemel . Dus spreken, wervelde hij haar over in zijn hand en slingerde haar uit de sterrenhemel, en weldra kwam zij tot mannen vestigingen."

Homerus, Iliad 20,4 ff.
"Zeus, uit de vele gevouwen piek van Olympos, vertelde Themis aan alle goden te roepen in de montage. Ze ging overal, en vertelde hen om hun weg naar Zeus ‘huis te maken. Er was geen Potamos (River) die er niet bij was, alleen Okeanos (Oceanus), er was geen een van de Nymphai (Nimfen), die in de mooie bossen wonen, en de bronnen van de rivieren en het gras van de weilanden, die kwam niet. Deze allen assembleren in het huis van Zeus cloud bijeenkomst vond plaats onder de gladde stenen klooster wandelingen die Hephaistos (Hephaestus) voor had laten bouwen Zeus de vader van zijn vakmanschap en vernuft.
Dus ze werden geassembleerd binnen Zeus ‘huis; en de shaker van de aarde liet niet na om de godin te horen, maar kwam onder hen uit de zee, en zat in het midden van hen, en vroeg Zeus van zijn raadsman. ‘Waarom, heer van de stralende bout, heb je geroepen de goden om de montage nog eens? Bent u beraadslaagt Achaeërs (Grieken) en Trojaanse paarden? Voor het begin van de strijd bijna gebroken vlam tussen hen.’
Op zijn beurt Zeus die verzamelt de wolken tot hem sprak in antwoord. ‘Je hebt gezien, shaker van de aarde, de raad in mij, en waarom ik verzamelde jou. Ik denk dat van deze mannen al zijn ze sterven. Toch zal ik hier blijven op de vouw van Olympos nog steeds zitten, kijken, om plezier mijn hart. Inmiddels is alles wat je anderen naar beneden gaan, waar u kunt gaan tussen de Achaeërs en Trojanen en hulp te geven aan beide zijden, als uw eigen plezier leidt u.’"

Homerus, Iliad 20,141.
"Op zijn beurt Poseidon de shaker van de aarde antwoordde [Hera]. ‘Hera, wees niet boos zonder doel. Maar al snel, ik denk dat, als zij [de goden verbonden met de Trojanen] hebben gevochten met ons dat ze terug te krijgen naar Olympos en de menigte van de andere goden teruggeslagen door de overweldigend kracht van onze handen.’"

Homerus, Iliad 21,385 ff.
"Maar bij de goden daalde de vervelende last van haat [dat wil zeggen de goden verbonden met de Grieken tegen de goden verbonden met de Trojanen], en de wind van hun woede blies uit divisie, en ze botste met een grote crash, de brede aarde echoën en de enorme hemel klonk met trompetten. Zeus hoorde het van waar hij op Olympos zat, en was geamuseerd in zijn diepe hart voor het plezier, terwijl hij toekeek botsing der goden ‘in het conflict."

Homerus, Iliad 21,438 ff.
"Maar nu de machtige shaker van de aarde sprak met Apollon. ‘Phoibos (Phoebus), waarom zou je en ik sta nog uit elkaar. Het past niet bij de anderen zijn begonnen, en het waren ook beschamend als zonder vechten we terug gaan naar de koperen huis van Zeus op Olympos (Oulumpon de Dios poti khalkobates).’"

Homerus, Iliad 21,505 ff.
"Leto pakte de gebogen boog en de pijlen [van Artemis], die in het begin van de stof een en andere manier was gevallen. Toen ze de boeg had genomen ging ze terug naar haar dochter. Maar het meisje [Artemis] kwam tot de bronzen opgericht huis op Olympos van Zeus, en nam haar plaats geknield op de knieën van haar vader en de ambrosial sluier trilde over haar. Haar vader Kronides (Cronides) ving haar tegen hem, en lachte zachtjes, en ondervraagd haar."

Homerus, Iliad 21,518.
"De rest van de goden die leven ging altijd terug naar Olympos, sommigen in woede en anderen roemen sterk, en ging aan de kant van hun vader de donkere beneveld."

Homerus, Iliad 22,165 ff.
"Deze twee [Achilles (Achilles) en Hektor (Hector)] geveegd wervelende over de stad van Priamos in de snelheid van hun voeten, terwijl alle goden waren op zoek naar hen [van Olympos]. Toen Zeus de producent van de wolken sprak. ‘Tritogeneia [Athene], lieve dochter, niet los hart; want ik zeg dit niet in regelrechte woede, en mijn zin naar u toe is vriendelijk. Optreden als je doel zou je dat doet, en tegenhouden niet meer.’
Zo sprak hij, en geroerd op Athene, die enthousiast vóór dit was, en zij ging in een flits van snelheid langs de hoogtepunten van Olympos."

Homerus, Ilias 24.95 & 120 ff.
"Dus ze [de zee-godin Thetis] sprak, en glanzend onder godheden nam haar zwarte sluier, en er is geen donkerder kledingstuk. Ze ging op haar manier [van de bodem van de zee naar Olympos], en voor haar een snelle wind-footed Iris leidde haar, en de golf van het water geopend over hen. Ze stapte uit op het droge en veegde naar de hemel. Daar vonden ze [Zeus], ​​de zoon van Kronos van de brede wenkbrauwen, en vergaderden over hem de rest van de goden, de gezegende, die eeuwig leven zat. Ze ging naast Zeus vader, en Athene maakte een plaats voor haar. Hera gestoken in haar hand een mooie gouden beker en sprak met haar om haar te troosten, en Thetis het aanvaarden dronk ervan. De vader van goden en mensen [Zeus] begon het discours onder hen. ‘Je ben gekomen om Olympos, goddelijke Thetis, voor al uw verdriet, met een onvergetelijke verdriet in je hart. Ikzelf weet dit. Maar toch zal ik u vertellen waarom ik je geroepen hierheen.’.
Hij sprak en de godin zilveren voet Thetis hem niet ongehoorzaam, maar daalde in een flits van snelheid uit de toppen van Olympos en maakte haar weg naar de beschutting van haar zoon.’"

Homerus, Iliad 24,425.
"Zeker is het goed om de onsterfelijken hun gevolg gaven te geven omdat mijn eigen zoon, als ik ooit een had, vergat nooit in zijn zalen de goden die op de Olympos wonen. Daarom herinnerde zij hem zelfs in de derde fase van de dood."

Homerus, Iliad 24,467.
"Hermes sprak, en ging naar de hoogte (makros) van Olympos."

Homerus, Iliad 24,692.
"Hermes liet hen [de Trojanen] en ging weg om de hoogte van Olympos, en Eos (Dageraad), zij van de gele gewaad, verspreid over de gehele aarde."

ANDERE BRONNEN

Callimachus, Hymn 3 tot Artemis 170 ev (trans. Mair) (Griekse dichter C3rd vC).
"Voor thee [Artemis] de Amnisiades wrijven langs de hinden [de gouden gehoornde herten dat de wagen van Artemis te trekken] verlost van het juk, en van de mede van Hera zij verzamelen en uit te voeren voor hen te voeden met veel vlug-vering klaver, die ook de paarden van Zeus te eten; en gouden troggen ze vullen met water zijn voor de herten een aangename tocht.
Maar toen de Nymphai u omringen in de dans, in de buurt van de bronnen van Aigyptian Inopos of Pitane – voor Pitane ook het uwe is – of in Limnai of wanneer, godin, zijt gij van Skythia te wonen, in Alai. voor de god Helios gaat nooit door die schoone dans, maar blijft zijn auto te staren op het gezicht, en de lichten van de dag worden verlengd."

Philostratus de Oudere, Bedenkt 1. 26 (trans. Fairbanks) (Griekse redenaar C3rd n.Chr.).
"[Uit een beschrijving van een oude Griekse schilderkunst aan Neapolis (Napels):] geboorte van Hermes. Hij is geboren op de top van Olympos, op de top, de verblijfplaats van de goden. Daar, zoals Homerus zegt, voelt men geen regen en hoort geen wind, noch is het ooit geslagen door de sneeuw, het is zo hoog; maar het is absoluut goddelijk en vrij van de kwalen die betrekking hebben op de bergen die behoren tot mannen. Er de Horai (Seizoenen) zorg voor Hermes bij zijn geboorte. De schilder heeft afgeschilderd deze ook, elk op basis van haar tijd, en zij wikkel hem in doeken, beregening over hem de mooiste bloemen, dat hij windsels kan hebben niet zonder onderscheid. Terwijl ze zich wenden tot [Maia] de moeder van Hermes liggend op haar bank van travail, glijdt hij uit zijn doeken en begint meteen te lopen en stamt uit Olympos. De berg verheugt zich in hem – voor zijn glimlach is als die van een man – en u bent om te veronderstellen dat Olympos verheugt omdat Hermes er geboren.
Nu, wat van de diefstal? Vee grazen aan de voet van de Olympos, ginds koeien met gouden horens en witter dan sneeuw – want zij zijn heilig voor Apollon – hij leidt over een kronkelende loop in een spleet van de aarde."

Philostratus de Oudere, Bedenkt 2. 21.
"[Uit een beschrijving van een oude Griekse schilderij van de worstelwedstrijd van Herakles en Antaios:] niet achteloos kijken naar de top van de berg, maar gaan ervan uit dat de goden hebben er een plek van waaruit om de wedstrijd te bekijken; voor, observeren, is een gouden wolk geschilderd, die dienst doet, Ik val op, als een luifel voor hen."

Philostratus de Oudere, Bedenkt 2. 27.
"[Uit een beschrijving van een oude Griekse schilderkunst aan Neapolis (Napels):] De geboorte van Athena. Hiervan-wonder sloeg wezens goden en godinnen, voor het besluit vooruit is gegaan dat zelfs de Nymphai kan de hemel te verlaten, maar dat zij, evenals de Potamoi (Rivers) waaruit ze zijn voortgekomen, moet bij de hand; en ze huiveren bij de aanblik van Athena, die op dit moment is net barstte volledig bewapend uit het hoofd van Zeus."

Philostratus de Oudere, Bedenkt 2. 34 (trans. Fairbanks) (Griekse redenaar C3rd n.Chr.).
"Dat de poorten van de hemel (Ouranos) zijn verantwoordelijk voor de Horai (Seizoenen) kunnen we overlaten aan de speciale kennis en prerogatief van Homerus, want zeer waarschijnlijk werd hij een intieme van de Horai toen hij de hemel geërfd."

BRONNEN

GRIEKS

ANDERE BRONNEN

Bron: www.theoi.com

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

13 + negen =